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章122 窥日畏衔山4（第1页）

夏国相府强推《均田赎买法》，在关东士绅中间虽然引起了强烈的不满，但毕竟一大笔银钱源源不断低注入洛阳。富商巨贾商会还张罗着成立商会，商议商会自治区域的事。因为洛阳城大，城内已经有固有商肆格局，非像长安那样从一片废墟中新建，所以商会希望能够将洛阳城内十几个最繁华的街坊划给商会自治。大批关中商人带着货物银钱过来置产兴业，洛阳市面亦如鲜花着锦，烈火烹油一样繁荣。

四月，洛阳正是牡丹盛放的季节，到处皆是游人如织。洛阳牡丹甲天下，洛阳名园亦甲天下。富郑公园又是洛阳园林中的翘楚。水池中是园外引来的活水，除了名种牡丹外，还种植着大片修竹，池边筑有筑有探春亭、方流亭、紫绮堂，花径中有荫越亭、赏幽台，抵重波轩等，园中还堆起了假山，构造山洞、水渠。十余步便换一景，往往曲径通幽，别有一番情趣。

富郑公园乃宋朝名臣富弼在洛阳营造的寓所，大约数十年前，每逢牡丹盛放时节，便会开园请洛阳城中的士绅名媛前来赏花，天天络绎不绝。四景堂中是富郑公园内最核心的地方，可以顾览全园之胜景，堂前临水月台上站着两个妇人，一边赏花，一边瞧着四个孩童趴在池水边用狗尾巴草逗弄花鲤鱼。两妇人一个容颜清丽脱俗，另一个人则雍容华贵，婢女和侍卫环立在四景堂周围，拦着闲杂人等，颇为引人注目。游人无法靠近，只能在远处指指点点，猜测究竟是哪家达官显贵的内眷出来游玩。侍卫们虽然恼怒，但他们只要不强心进入四景堂，也不能真个驱赶这些洛阳人。

张采薇看着满园春色，遗憾道：“本来不必如此扰民的，最近为均田赎买的事情，有些铤而走险之徒。现在上面有朝廷大军镇压着，下面种田的百姓得了实实在在的好处，那些反对者明着不敢和朝廷作对，暗地里却鼓吹什么‘伏尸二人，血流五步。’所以千里一定要我带上这些侍卫。”作为夏国在关东的代表人和均田新政的主要支持者，洛阳团练使陈重是众矢之的。张采薇暗暗为陈重担着心，恨恨道，“这些藏头缩尾，阴险狠毒的鼠辈。”

太子妃拉着李若雪出来游园，原本是为了宽慰她，结果她没有从李若雪这里听到一句怨言，到了后来，反而成了李若雪面带着微笑，静静地听张采薇倾述。张采薇抱怨完了，方才发觉不妥，尴尬地笑道：“其实这些人也没什么，最可恨的还那些见异思迁的糊涂蛋。”她摇头道，“不过，像李四海和林净婉那样赌气，两夫妇好几年不见面，也不是办法。你不知道，李四海和林净婉闹别扭，李邕连夫人都还没有，博望侯家传到了这一代，李老夫人急得跟什么似的，偏偏这两家伙都不让人省心。”

张采薇撇着嘴说着李氏兄弟，好像年长一辈似的，其实，陈重、李四海和她的年龄相近，小时候曾在林泉宫中的同伴。李若雪秀眉微蹙，听出她话中隐含的意思，却一言未发，眉间多了些淡淡的愁绪。

张采薇见状，叹了口气，她受陈重之托来劝李若雪，本来就不太乐意，见状道：“不过，关东男人这三妻四妾的臭毛病，到今天万不能再纵容下去了。”刚说到这里，张采薇见陈思大半个身子探出月台，伸手去捞水里的什么东西，张采薇大声呵斥了他一句，又转过来头，愤愤道：“河中的祆教、景教，都是禁止男人多娶的，近两朝代以来，陛下也专宠皇后没有别置妃嫔。我们女子越来越硬气，那李家和大食国联姻，我们也不敢逼李四海，怕把这家伙逼急了，干脆信了大食教。只能让净婉跟他闹，这场仗打完了，估计李四海也该收心了。”

李若雪不知她是劝和还是什么意思，张采薇拉着她的手道：“陈重让我来劝你来着，不过，我觉得就应该给男人一点颜色看看。”她看着李若雪吃惊地神色，压低了声音道，“母后娘娘已下谕我兄长，因为妹妹没有同意他再娶，我们不承认他和宋国公主的事，赵将军的俸禄直接发到妹妹这里做家用，不管他在宋国什么前程，在夏国的爵位财产只给妹妹的子女，别人的什么都拿不到。这种事情，我们女人应该站在一起的。”

李若雪睁大眼睛看着张采薇，良久，幽幽地叹了口气：“谢姐姐好意了。”

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琉球，毗舍耶部落中传出阵阵战鼓和吼叫声。

十数日前，大队官军登陆琉球，向毗舍耶部落索要过去从平湖掳掠的人口，部落给予了傲慢地回绝，双方随即发生激烈的战斗。官军虽然没能杀进部落，但部落战士却死伤了不少。官军更在不远处安营扎寨，一旦发现小股番人或老弱外出，就立刻派人截获，关起来要毗舍耶族拿过去掳走的宋人来交换。可是，毗舍耶族从平湖掳走的人一多半都被杀掉献祭了，又卖掉一些给山里的部落，哪有交得出人来。

在援军到来前，宋朝官军和毗舍耶族的战斗陷入了僵持。官军虽然人数不多，但甲坚刀快，每天都要派人拦截和挑战毗舍耶族人，这十几天来，每当毗舍耶族人试图种地或者采摘，宋营就冲出一彪人马去骚扰，令毗舍耶族人十分低窝火。宋军的行为已严重干扰了他们种植、打猎、捕鱼和采集的生活。

宋军的营寨距毗舍耶族的村寨并不远，可以俯视番部的田地。琉球岛上的番民仍停留在刀耕火种的阶段，大片田地与林地交错分布着。田里的树木没有砍伐干净，高大的树木因为难以砍伐而予以保留，小树也留下了如小腿般高的树桩，树木都带着火烧的痕迹。番民烧掉野草，砍伐树木清理一块地，耕种两三年以后原先的树木和野草再度长出来，就会休耕四五年，然后再来一次刀耕火种。流求的气候温和，岛民没有储藏太多粮食的习惯，缺少吃的了，就去地里挖点芋头，上山打点野味，哪里受得了宋军这样的骚扰战术。

只靠族中勇士无法战胜官军，族长白林便派人向附近的十几个大部落，包括世代居住在山里的部族请求救兵。为了获得更好的盔甲兵器，族长白林甚至还向岛上汉人屯垦营寨派出了使者。在援军大批汇集之前，毗舍耶族战士和宋军的战斗每天都在继续着。

数百夷族战士在营外挑战。丁禁禀报了上面，自率两百刀盾手迎战。

丁禁披上锁子甲，感觉双肩一沉，咧嘴自嘲道：“太久没穿这玩意儿，还真是沉哪。”将腰间宽革带系紧，下半幅的盔甲重量落在腰间，肩膀方才好受了些。丁禁挥了挥双臂，感觉行动无碍，方才一拍腰刀，吼道：“走，教训那些番鬼去。”众军卒大声答是，站起身来，行动间一片金铁交鸣之声。在船上，火铳手和刀盾手只能穿最轻便的裲裆甲，胸前是一片铁甲，背后则是皮甲，如果在战斗中落水，必须以最短的时间把铁甲解掉。上岸作战时，刀盾手需要再披挂一层锁子甲。甲衣虽然沉重了些，但防范暗算和流矢就再好不过了。

若非赵行德有意勒兵不进，宋军早就将岸边的几个大部落扫平了。虽然琉球岛上的夷族凶悍好战，但铠甲兵器和宋军相比太过简陋，连东南的山贼都不如，几次交锋下来，宋军的损失并不大，反而斩杀、俘虏了不少夷人。丁禁驻守之处只是骚扰夷人耕种的前寨，类似的寨子还有三处，俘获的夷人便押送到靠海的大营里去。这还是参考牙角行在西南海猎取黑番奴的做法，抓人既快又保险。

俘虏一旦送到宋军大营，立刻开始甄别。毗舍耶族中地位高的人，往往在麻布衣服上缀有珍珠装饰，而普通族人则只有贝壳和珊瑚。根据服饰的差别，各种人被分开关押，藉此打乱俘虏中原有的等级秩序，再挑出能和宋人口头交流的极少数夷人加以教化。大宋有无数死读书的酸丁文士，但真正贯通典籍的人才却不多。水师军官中熟读四书五经的已经堪称诸军之首，但赵行德同样没有几个像韩凝霜所言，能够广教化与番部的人。没有别的选择，他只能尽可能李邕一切机会，为汉军今后收服流求诸部打下一个基础。

涛声阵阵拍打着海岸，俘虏营中，阿吉操着奇怪地口音问道：“赵先生说舍身取义，不是很奇怪的事情，人都是想活，不想死的，哪怕是多活一天都都好，要不然的话，我们这些人怎么会被你们俘虏呢？”他冒犯地直视着赵行德，摇头道，“您和我们这些贪生怕死的人说‘舍生取义’，根本就是对着牛弹琴，白费口舌罢了。”毗舍耶族男子以杀人为荣，以苟活为耻，听了阿吉的话，这些毗舍耶人一个个都低下头去，有的神色木然，有的流露出羞愧的表情。

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