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益阳县城外,五溪蛮人的残兵垂头丧气的撤走。
蛮将蓝光光侧身回头望去,城墙上有人在看着他们搬运族人尸体吃饭,拿着筷子指指点点,甚至能感到他们脸上的笑。
他们打赢了,不笑难不成还要哭吗?
在先锋大将盘自能设想当中,自然是进城吃肉喝酒抢女人,砍下汉将的头颅,快活一阵。
结果反倒是他自己头首分离,折了大半族人,现在众人还饿着肚子。
蛰居深山的五溪蛮人,虽然彪悍,但没有列阵的知识和素养,野战只能是“战则蜂至,败则鸟窜”。
蓝光光骑着战马,难不成大哥沙摩柯说的是对的,这帮新来的汉军,战力可不是以前刘表能够比的了的!
城中只有五百人,便能击溃己方两千余人,甚至还让己方死伤过半!
若是他们趁着己方撤军在来追击,己方怕是又要损失惨重,可是城内的汉将就这样放了他的俘虏,又放自己走,难道这就是传说的礼?
蓝光光摇摇头,虽然听说过“礼”,但从来没有遇到过,今日算是涨了见识。
刘敏瞥了一眼身侧的少将军,若是此时下去,说不定就把外面的蛮兵全都给杀了,扩大战果。
但少将军就看着他们把尸体搬走,弄走伤兵,一丝动作都不做。
难不成用的是攻心之策?
杀人安人,先杀后安,只有把他们打服了,他们才会真正的尊敬你,并且觉得你是强者,是值得他们的尊重的。
刘敏家中藏书不少,多是经学,但唯独兵书没有,甚至也未曾想过悉心研究。
儒家是忌言兵的,所谓军旅之事,末之学也!
这类社团的代表人物有刘虞、刘焉父子以及刘表,他们幻想着以文取胜。
皆是拥兵自保,中立避战,一味恃文,就觉得能够成功,他们大多数接受的是周文王的文德思想,可是士人并不吃他们这套。
而另一类人则是企图靠着武力解决一切,如董卓、李傕、郭汜、吕布等人,先后败亡,早早退场。
关平由于头脑中接受的儒家思想较少,又接受过辩证看待事物的思维。
用兵时主张大力使用权谋,作战指导思想以用诈设奇作为特色,自然不是常人能够理解的。
关平所用的战术之所以推崇诡诈善辩,目的是为了夺取战场上的主动权,实现“战在我”的名言。
但在这一点上,曹老板与关平是同道中人。
汉末以来,在两汉占据统治地位的经学由于不能适应现在干戈不息的社会需要,已经走向了衰微。
众人的思想也都接收了离经叛道的洗礼,兴起了对弃农经商,奢侈以及厚葬的批判,认为如今应该以法为本。
曹老板博览申不害、商鞅的法术,精通韩信、白起的奇策,相互结合起来,最为推崇的孙子兵法。
二人在战术上的运用如出一辙。
曹老板在称霸北方之前,也是一直以弱胜强,十分注重谋略,等到他成为北方霸主之后,仍然是保持了这一特色,认为战争的胜利,首先是庙胜,谋胜,谋功高于野战等功绩。
只是曹老板在赤壁之战前飘了,对于益州使者傲的不行,更没有先争取孙权,反而直接写信逼迫他投降,结果遭到意想不到的惨败。
他退回谯县之前,迅速吸取赤壁之战的教训,重新回到了分化孙刘的思想上来,利用二袁的旧例。
达到缓之而后争心生的思维,离间孙刘,怂恿孙刘两家火并,他好坐收渔翁之利。
而此时的荆州就是一个火药桶,荆州就这么大点的地方,孙刘都想划分为自己的治下。
周瑜本来对于刘备就是想要干掉他的思想,免得养虎为患,对于刘备拿下荆南四郡心生不满。
本该是两家联合作战围攻南郡,现在也不想让刘备插手,而是选择自己单干,免得被刘备得了空子。
对于作战思维的训练,关平也是多回忆古往今来的大小战例,平日里研读兵书,经常写信向关羽讨教,得到其父多年的战场经验的指导。
对于信息接收的程度上,关平自认为整个大汉天下没有人能够超过他。
别看贾逵被其祖父口述十万字的兵书,可十万字的阅读,在关平看来真的不算什么。
黄帝、成汤、周武王皆是咸用干戚以济世,顾杀人安人,杀之可也!
对于城外蛮兵的死伤,关平心中倒是没有什么波澜,反而还能多吃几口饭。
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