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第一百七十七章 生死枯荣 四（第1页）
时间进入大统7年（公元541），在经历了长期的战乱和自然灾害之后，整个中国北方的局势逐渐稳定了下来。
东西魏分立之后，双方举倾国之力连续发动了的几场大战，但结果互有胜负，双方一时间谁也无法马上消灭对方。因此，东西魏的统治者都将目光转向了自身内部，开始改革时弊，休养生息，积蓄力量，以寻机再战。
在这样一个大的背景形势下，自河阴大战之后，双方都没有再爆发大规模的战斗，边境局势相对平静。甚至已经中断很久的民间贸易往来也得到了恢复。
当时宇文泰族子，使持节，骠骑大将军，开府仪同三司，大都督宇文测行汾州事（代理汾州行政长官）。
宇文测字澄镜，祖、父都为北魏高官。他出仕很早，为人沉密深思，好学上进，尚北魏宣武帝阳平公主。宇文测仁恕好施，当年居住在洛阳的时候，家中除了日常的衣食之外，没有别的积蓄。
有一次他家中被盗，失物是阳平公主的衣物。后来地方官府捉到了这个盗贼，并起获了赃物。地方官通告了宇文测，但宇文测担心这个盗贼会因此而判死刑，故意不肯承认是自己丢失的东西。这个盗贼因此免于一死。
后来此人遇赦出狱，他感念宇文测的恩德，便自请为宇文测的侍从，从此跟随左右。孝武帝西奔长安，宇文测也随行入关中，当时护卫离散，情形极为狼狈，但此人却一直跟随着宇文测，从无异志。
汾州的东面就和东魏的晋州接壤，东西魏双方的人马经常相互到对方的地界上骚扰和抢掠。宇文测到了汾州赴任之后，先下令禁止己方的军队无故越境，而对东魏方面前来的寇掠进行坚决反击。
当有入侵的东魏军被俘获，绑送到他面前时，宇文测总会下令将他们全部松绑，然后安置在宾馆，以客礼相待。他还设宴招待这些被俘的东魏军，然后将他们释放回家，并送给粮秣物资，护送他们出境。一连这么几次之后，东魏人大惭，再也不入境骚扰了。
从此西魏汾州和东魏晋州之间边境宁和，百姓安居乐业，甚至相互通婚吊丧，不再视对方为仇敌。
当时舆论对宇文测的所为极为称道，将他与三国时名将羊祜相提并论。
羊祜字叔子，为三国时魏晋名臣。羊祜驻守荆州时绥怀远近，深得民心。他与对手东吴名将陆抗礼通往来，双方恪守边境，不轻易起衅。
羊祜打猎的时候下令部下不得越过边界，如果发现猎物是东吴方面先射中的，就派人送还。陆抗听说羊祜喜欢饮酒，就派人送来美酒一瓠表示感谢。羊祜不听劝阻，坦然而饮。后来羊祜听说陆抗生病了，就派人前去慰问，还送上一副草药。陆抗也不怀疑，令人将药煎了服用。陆抗的部下劝阻，陆抗笑道，
“岂有鸩人羊叔子哉？”
坚持服了药，结果病很快好了。羊祜和陆抗之间这种虽为对手，却以诚相待的君子之风，被传为千古佳话。
有人向宇文泰告发宇文测与境外交通，怀有2心。宇文泰大怒道，
“测为我安边，吾知其无2志，何为间我骨肉？”
宇文泰命立斩告发之人，并下令许宇文测便宜行事。
话说宇文泰为了革易时政。富国强兵，在大行台左丞苏绰等协助下，实行了精简官员，开荒屯田等一系列的举措。大统七年，他又命苏绰制定了六条诏书，奏请大统帝颁行天下。
这六条诏书即使今天看来，仍有其积极的意义。它的主要内容有，
一曰清心。治民之要，先在清心。治民之本，先在治心。
二曰敦教化。扇之以淳风，浸之以太和，被之以道德，示之一朴素。然后教之以孝悌，使民慈爱；教之以仁顺，使民和睦；教之以礼义，使民敬让。
三曰尽地利。先足衣食，方后教化。夫衣食所足者，在于地利尽。地利所以尽者，在于劝课有方。
四曰擢贤良。今之选举者，当不限资荫，唯在得人。得贤而任之，得士而使之，则天下之治，何向而不可成也。凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。
五曰恤狱讼。唯当率至公之心，去阿枉之志，务求曲直，念尽平当。与杀无辜，宁赦有罪；与其害善，宁其利淫。
六曰均赋税。夫平均者，不舍豪强而征贫弱，不纵奸巧而困愚拙。
六条诏书颁布以后，宇文泰极为重视，常置于座位左右，供随时取阅。他还下令百官必须熟读六条诏书，各级地方的首长，不能通晓六条诏书及计账者，不得为官。
宇文泰严明吏治。有一次各地方长官来长安拜谒。宇文泰命河北郡守裴侠别列，然后宇文泰对众官道，
“裴侠清慎奉公，为天下之最，今众中有如侠者，可与之俱立。”
众官一时默然，无人敢应。
宇文泰遂厚赏裴侠。时朝野叹服，号裴侠为独立君。
在宇文泰的努力下，西魏的政治相对比较清明，百姓的生活也相对比较安定，国力蒸蒸日上。
而远在金城的李辰，此刻也迎来了他一生中重要的时刻。
这一日，李辰正在后堂于商曹主事李由议事。只听李由道，
“对方的商队已经起行，所载多为粟米、精铁、细布、食盐等。算以路程，或数月便可至金城。”
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