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第二十五章 道术初成（第1页）

经过一番研究，费扬对十二种道术做了简单分类。其中负责打架、跑路的有六种：剑术、金刚、大力、幻魔、神行、御风。另外六种是辅助类法术：破邪、天目、借风、布雾、御兽、搬运。

世上没有不好用的术，只有用不好的术，修士随着境界提升，和对道术的理解掌控，法术的威力会越来越大。

拿剑术来说，普通凡人未经修行，自身没有法力催动剑器，控剑法决也无法施展，剑器也未用自身灵气法力孕养过，最终所能用的只能倚靠宝剑的锋利程度对敌。

同一种剑术、剑诀，若是武道宗师可催动内力激发剑芒伤敌；炼气期修士催动法力施展剑诀几十丈内控剑杀敌；筑基期修士神念大涨，可御剑在几里之外杀人于无形；金丹以上修士更可以组合其他法决御剑飞行、飞天遁地。

不同道统流派的修士，所擅长的法术种类侧重也有不同，各家有各家的精妙之处，玉溜山道统所传术法，相对均衡，并无十分突出之处。若单论剑术一道，自然还是专精飞剑的剑仙一脉的剑诀、剑术更加精妙，威力和变化上更胜其他流派一筹。

……

在初窥炼气期道术后，费扬先把对十二道术的探研放在一旁。费扬双目微闭，继续催动法力，激发修士“留声机”，神魂中师兄的声音再次响起。

“我师玉溜山殷真人一脉，‘性命’双修，金丹大成前‘法体’同练。炼气期修士同时修炼‘元气篇’、‘血脉篇’二法。”

“《元气篇》总纲：总总而生，元气是资。呼焉吸焉，内外应之。”

“夫人禀天地元气而生者，一呼一吸，内外之气应矣。气有六：曰心、曰肺、曰肝、曰脾、曰肾、曰三焦，为之主焉。能服是气，一年通矣，两年行矣，三年功成，其凝玄珠于丹田矣。”

“《血脉篇》总纲：一身之微，具乎五行。离则相克，合则相生。”

“人有五脏，应乎五行焉。肝者，木也，神曰青龙。其气从乎脊索之左，上入与目……身有七宝，亦知之乎？曰：津也，水也，唾也，血也，神也，气也，精也……”

两篇炼气期道法，洋洋洒洒数千字。费扬听完后喜的眉开眼笑、抓耳挠腮，真个是：天花乱坠，地涌金莲。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

费扬催动法力，随师兄之言运转玄功。良久之后，费扬方才睁开双眼，嘴角上翘、目光略有迷离，仍在回味着方才师兄所传的神仙妙法。正是：凡人不知修仙好，一入仙门万事空。

费扬起身在洞中活动了一下略有乏累的身体，运足目力观看，洞内仍然很是昏暗。费扬低头顺着洞口向外看去，洞外已是一片漆黑，远处隐隐传来不知什么动物的啼叫。师兄这一场传法竟然自白昼间持续到了夜里。

提鼻仔细嗅闻，身上传来阵阵酸臭的味道有些反胃。费扬略感无奈，心知这定是初次修炼玄门道法，由汗液裹挟所排出的身体杂质。

费扬打开身旁野营灯的开关，从背包内找出一套一次性内衣换到身上。从洞口旁的可折叠野营水桶中取了几瓢山泉水，把双臂、腋下以及面部、颈部清洁干净。

尽管已经有十几个小时未曾吃喝，费扬并不觉得十分饥渴，拿出一小块压缩饼干，配上纯正的山泉水吃了下去，然后钻入旁边的睡袋沉沉睡去。

次日清晨，费扬被山中的鸟鸣叫醒，自觉地神清气爽、浑身舒坦。简单用过早餐后，又开始了一天的修炼。另一道神魂内灵光中，师兄早年的武学感悟和世俗失传的武学绝技让费扬也受益匪浅。

自此费扬便暂时在山谷中隐居修行，上午吐纳静坐后习武练拳，下午研究习练炼气期十二道术，夜间则修行“元气篇”和“血脉篇”两篇核心道法。渴了便用山中泉水煮水泡一杯清茶，饿了就吃背包中携带的压缩饼干和罐头。

费扬每隔三五日去周边山林中找寻一些山果野菜、蛇虫鱼虾改善一下口味。在日光充足、风和日丽之时便去临近的水潭洗一个冷水浴，洗去身上的疲乏和尘土、油泥。

随着两篇核心道法的日益精进，费扬对食物的依赖逐渐减少，吸纳日月精华和吐纳山中稀薄的灵气的比例逐渐增加，身上凡人的油腻气息逐渐褪去，修士超凡脱俗的风骨逐渐显现出来。

山中无甲子、寒尽不知年，转眼间费扬在山中隐居修行已接近两个月。天气已经由深秋转为初冬，地上撒满了黑褐色的枯叶。前几天山中已经飘飘扬扬下了一场初雪，气温也已经接近零度。

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