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第464章 冯唐救魏尚 屠嘉劾邓通（第1页）

却说汉文帝刘恒既赦免了医者淳于意，令他们父女回家。

丞相张苍和御史大夫冯敬上奏说：“酷刑由来已久，陛下哀怜百姓，实乃天下黎民之幸。臣等昧死请求：本该剃光头发、带着枷锁的，改为白天守城，晚上舂米；本该被割去鼻子的，改为打三百大板；本该砍去左腿的，改为打五百大板；本该砍去右腿的，和杀了人却罪人先告状的，和官吏贪赃枉法的，和看护政府财物却自己去偷盗的，都在市集中斩首示众。”

又因为在缇萦上奏的文书中，有刑者不可复属一语，令汉文帝刘恒大为感动，遂下诏革除肉刑。诏云：

恺悌君子，民之父母，今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改过为善，而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！

丞相张苍等人奉诏后，改定刑律，条议上闻。

诏书明令废止三项肉刑并制定替代方案：

黥刑改为髡钳城旦舂：剃发戴铁钳服四年劳役（男子筑城女子舂米）

劓刑改为笞三百：保留割鼻的肉体摧残改为笞打三百下。

斩左趾（脚）改为笞五百：截断左脚趾改为笞打五百下。

斩右趾（脚）改为弃市：原截断右脚趾改为斩首死刑。

汉文帝刘恒一并皆同意了这些建议。这虽然是汉文帝所谓的仁政，但非由孝女缇萦上书，汉文帝刘恒亦未必留意及此。可见缇萦不但全孝，并且全仁。小小女子，能做出这般美举，怪不得千古流芳了！极力阐述闳扬。此次改革由丞相张苍、御史大夫冯敬主导实施，但是新制出现了“死刑率上升”的问题，而且主刑的官吏们如果打累了，就要换有力气的人接着打，罪犯们往往还没挨完该打的板子，就已经被打死了。所以如果非得说汉文帝是仁德之君王的话，也是只是名目上的仁德，并不是实际上的道德之君。

后来汉文帝刘恒听闻淳于意善于医术，于是召淳于意入宫相见，并且询问他的医术学自何师等情况。淳于意详细地陈述了自己的学医经过及为人治病的具体情况。而在这些答词中，他将自己遇到的典型病例进行整理，即为后世所称的“诊籍”。这是中国现存最早见于文献记载的医案记录，而且比西方诊籍的创立早数百年之久。在这些“诊籍”中，淳于意介绍了25个病例，记载了患者姓名、职业、里籍、疾病症状、脉象、诊断、治疗方式和预后推断等情况，从中反映了淳于意高超的医术。

淳于意在“诊籍”中不仅记录了自己的成功病例，也承认有诊断错误的时候，在应对汉文帝刘恒的询问时，淳于意坦率回答说：“我不是一个诊断完全正确的医生。”他在“诊籍”中还真实地报告了治疗效果：25例患者有10例医治无效而死亡，这种对病历记载的认真和忠实态度，对于后世医家重视医案记录有很大的影响。

淳于意在医学上的最大贡献是首创《诊籍》。随着时间的流逝，淳于意看过的病人越来越多，许多过去他看过的病人，再遇到病又来找他，他已经记不清以前是怎样的诊断和开出什么药方了。还有些疑难病症过去看过，可当时的方剂并没有保留，现在又要重新做起。这样往往重复做类似的和相同的工作，事倍功半，更重要的是不利于积累和总结经验。怎么解决这个问题呢？淳于意于是开始着意在诊断时随时记录病人的情况，并保存起来。从此他所诊治的病人，都留有病案，内容涉及患者的姓名、职业、居处、病名、脉象、病因、治疗、用药、疗效等。他把这些病案装订成册，起名叫《诊籍》。这些病案，在《史记》里记录下了二十五例，成为我国最早见于文献记载的医案。其体例，则为后世病例医案的创始。

作者无暇具体说明，读者们可以试阅《史记》中仓公列传，便能知道。仓公就是淳于意。

话分两头：且说匈奴前寇狄道，夺了掠得许多人畜，满载而去。汉文帝刘恒用晁错的计策，移民输粟，加意边防，才算平安了两三年。至汉文帝十四年（前166年）冬季，匈奴又大举入寇，骑兵共有十四万众，入朝那，越萧关，杀毙北地都尉孙卬，又分兵入烧回中宫。宫系秦时所建。前锋径达雍县甘泉等处，警报连达都中。

汉文帝刘恒亟命中尉周舍，郎中令张武，并为将军，发车千乘，骑卒十万，出屯渭北，保护长安。又拜昌侯卢卿为上郡将军。宁侯魏遫为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，三路出发，分戍边疆。一面大阅人马，申教令，厚犒赏，准备御驾亲征。群臣一再谏阻，统皆不从，直至薄太后闻悉此事，极力阻止，汉文帝刘恒只好顺从母亲之教，罢亲征议，另派东阳侯张相如为大将军，率同建成侯董赤，内史栾布，领着大队人马，前往进击匈奴。匈奴侵入塞内，骚扰月余，及闻汉兵来援，方拔营出塞。张相如等奔驰至边境，追蹑番兵，好多里都不见胡马，料知寇兵已经逃去很远，不及邀击，乃引兵南还，内外解除戒严。

在匈奴大举入侵朝那、萧关的时候，有一个地方却相对平静，这就是云中郡。云中郡，辖境约当今内蒙古土默特右旗以东，大青山以南，呼和浩特以西，黄河南岸及长城以北。

当时魏尚为云中郡太守。魏尚带兵还是很有两下子的。他爱护士卒，治军有方，效仿名将李牧的治军方法，把军市租税收入，都用来犒劳士卒。还拿出自己的薪俸，五天杀一次牛，用来犒劳他的宾客、军吏、舍人等。士卒都愿意为他效力。这样，云中守军士气如虹，军威大震，战斗力大增。每有匈奴人前来侵扰，魏尚就亲自率领骑兵出击，每次都能大获全胜，斩杀敌人甚多。匈奴从来都是远远地躲避着魏尚的军队，不敢靠近云中郡的要塞。

将士们如此卖力，魏尚也尽力替士卒们向上汇报请功。可没想到的是，有一次却在阴沟里翻了船。因为上报朝廷的杀敌数字与实际不符，只是差了六颗首级，魏尚就被削职查办，夺了封爵，判了一年徒刑。仅仅差六颗首级，远算不上什么水分，比其他的那些崇尚数字出政绩的后人们，算是小巫见大巫了。因此大家都私下里认为魏尚很冤。

汉文帝刘恒又觉得清闲，偶时因政躬无事，乘辇巡行。路过郎署，见一老人在前迎驾，因即改容敬礼道：“父老在此，想是现为郎官，家居何处？”

老人答道：“臣姓冯名唐，祖本赵人，至臣父时始徙居代地。”

汉文帝刘恒忽然记起前情，便接话说道：“我前在代国，有尚食监高祛，屡向我说及赵将李齐，出战巨鹿下，非常骁勇，可惜今已殁世，无从委任，但我尝每饭不忘。父老可亦熟悉此人否？”

冯唐说道：“臣素知李齐材勇，但尚不如廉颇、李牧呢。”

汉文帝刘恒也知廉颇、李牧，是赵国良将，不由的抚髀叹息道：“我生已晚，恨不得廉颇李牧为将，若得此人，还怕甚么匈奴？”

道言未绝，忽然听闻冯唐朗声说道：“陛下就是得着廉颇李牧，也未必能重用他们哩。”

这两句话惹动了汉文帝刘恒的怒意，他立即掉转了头，命人摆驾回宫。汉文帝刘恒既到了宫中，坐了片刻，又转而回想起冯唐所言，定非无端唐突，必然是有特别的原因，于是复令内侍，召冯唐入殿讯问。过了一会间，冯唐已经到来，待他行过了礼，汉文帝刘恒便开口诘问道：“你从何处看出，说我不能重用廉颇李牧？”

冯唐神色严肃地回答说道：“臣听说古时候的君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面支援韩、魏。这时，赵国几乎成为天下的霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，就听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚来取代他。因此军溃兵败，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做了云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野过来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。微臣愚蠢地认为陛下的法令太过严明了，奖赏太轻，惩罚太重了。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌方六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺了他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。微臣确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”

冯唐这老头子确实骨气挺硬的。一鼓作气把这些话通通说完，然后即刻就脱下了头上的冠帽，面向汉文帝刘恒跟前跪下叩首。

汉文帝刘恒看见此情形，却转怒为喜，连忙令左右之人将老臣冯唐扶了起来，命他持着符节入狱，赦免出魏尚，仍使其为云中守。又拜冯唐为车骑都尉，魏尚复任后，再出镇边，努力整顿云中郡的军事。匈奴人果然畏惧其威，忌惮不已，不敢靠近边塞，此外边防守将，亦由汉文帝刘恒酌量选用，北方一带，又得少许的安稳。

自从汉文帝刘恒嗣位以来，至此已有十四五年，在这十四五年间，除了匈奴入寇外，只有济北一场叛乱，旬月即平稳，就是匈奴为患，也不过骚扰边隅，究竟未尝深入。而且王师一出，立即退去，外无大变，内无大役，再加上汉文帝刘恒蠲租减税，勤政爱民，始终以恭敬节俭为治，不敢无故生风，所以吏守常法，民安故业，四海以内，晏然无事，好算是承平世界，浩荡乾坤。原是汉朝全盛时代。

但汉文帝刘恒一生得力，是抱定老子黄氏之无为的宗旨，就是太后薄氏，亦素好黄老家言。母子性质相同，遂引出一两个旁门左道，要想来逢迎上意，邀宠求荣。有孔即钻，好似寄生虫一般。

有一个鲁国人叫公孙臣，上言秦得水德，汉承秦后，当为土德，土色属黄，不久必有黄龙出现，请改正朔，易服色，一律尚黄，以应天瑞云云。汉文帝得书，取示丞相张苍，张苍素究心律历，独谓汉得水德，公孙臣所言非是，两人都是瞎说。汉文帝刘恒便搁起过不提。偏是汉文帝十五年春月，陇西的成纪地方，竞称有黄龙出现，地方官吏，未曾亲见，但据着一时传闻，居然奏报。汉文帝信以为真，遂把公孙臣视作异人，听说他能预知未来，于是召为博士。当下与诸儒生学者申明土德，议及改元易服等事，并命礼官订定郊祀大典。待至郊祀礼定，已是春暮，乃择于四月朔日，汉文帝亲幸雍郊，祭祀五帝。于是公孙臣得蒙皇帝刘恒之宠眷，反而将丞相张苍，疏远冷淡下去。

古人说得好，同声相应，同气相求，有了一个公孙臣，自然倡予和汝，生出来第二个公孙臣来了。

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