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第一百零二章 精神没点问题搞得出的剧本（第5页）

老太太再次翻白眼：“我研究了一辈子宗教历史，合着就是在研究你一个人呗？”

古郎微笑：“释迦摩尼很年轻，他虽然也长生，但当时却说自己只活了八百岁。”

“于是我把九千多年的经验都传授给了他，包括在中原春秋时萌芽的那些思想。”

“他把这些东西整合起来，而他的传道者，把他称为佛。”

老太太：“幸好还有个基督。”

古郎：“事实上，在和释迦摩尼交流之后，我一路向西，来到了一片黄沙遍地的所在。”

“我告诉那个年轻人了一些东西。”

“后来听说他对外说，有一个比他还智慧伟大的存在。”

“嗯，当我在唐朝时期看到传过来的景教教义时，我才想起了那个我曾经教导过的年轻人。”

生物学家安慰：“至少还剩下一个伊始兰。”

历史学家提醒：“事实上，伊始兰和基督，信仰的是同一个神，圣地是同一座城市，唯一的区别是伊始兰的先知是默罕穆德，而基督教是基督。”

随着讨论的深入，有关神学的一段就此告终。

而韩舟版本的剧情顺序和原版是不同的。

韩舟没有安排心理学家心理学教授陈瑞去而复返，而是安排他此时才到这里。

天色已经暗淡。

心理学家，周国庆饰演的陈瑞对古郎从心理学上进行了考量。

古郎也是一一回答。

陈瑞：“我相信你是一个心智健全的人，那么你有没有思考过，也许从某种生理机制或者心理机制上，你可以吸取别人的生命，让自己永远的活下去。”

“就像是古代传说中的吸阳气，吸取阳寿？”

“这种机制也许你自己都不知道？”

“又或者你的出生根本就不是人类，而是某种类人生物？”

心理学家没办法戳穿古郎的‘谎言’于是选择了转化角度，完全承认古郎说自己长生的事情，反而问起了古郎是否有心理负担。

古郎此时表情非常精彩，比原版精彩的多。

愧疚，回忆，犹疑，沉思，释然，另一份愧疚。

陈瑞不断的观察古郎，最终也没能确定是真是假。

陈瑞摸着自己的大衣：“你知道，现在上面正在宣传收缴枪支，我本来是准备去上缴枪支的。”

“没想到被他们叫了过来。”

“现在我有一把枪，如果我给你来一下，你会死去吗？”

古郎自己都不知道这样会不会死。

陈瑞：“又或者说我给你手臂来一枪，我们能看到它复原？！”

“当一个熟知的人一个亲近的人死去，你有没有感受到愧疚。”

“或者说是那种劫后余生的人，对别人产生是我该死你该活下来那种想法？”

古郎诉说着自己也有愧疚感，也这么想过，但是这么想并没有什么用处。

陈瑞直接把手伸进大衣，这一次，陈瑞拿出了真正的短铳火枪：“你真觉得是这样吗？”

（本章完）

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