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他听见身后传来一阵阵欢呼声,那些祖祖辈辈靠背水浇地的农民,此刻站在水渠边,看着哗哗流淌的清水,哭得像个孩子。
多吉没有哭。
他只是蹲在坝顶上,点了一根烟,默默的抽完,然后把烟头掐灭,站起来,拍了拍屁股上的土,对身边的同事说:“下一座水库,在哪儿?”
卓嘎毕业后,也回到了白玛高原。
她被分配到县医院,成了妇产科的一名医生。
那时候,白玛高原的医疗条件还很差。
很多偏远的牧区,女人生孩子还是靠接生婆,遇到难产就只能听天由命。
卓嘎每个月都要背着药箱,骑马或者步行,翻山越岭去那些最偏远的牧场巡诊。
她给孕妇做产检,给新生儿打疫苗,给那些从来没有见过医生的牧民送药。
有一次,她在一个海拔四千多米的牧场上,遇到一个难产的孕妇。
产妇已经疼了两天两夜,接生婆束手无策,家人已经开始准备后事了。
卓嘎赶到的时候,产妇已经奄奄一息,肚子里的孩子胎位不正,脐带缠住了脖子。
卓嘎没有犹豫。
她跪在产妇身边,就着酥油灯微弱的光,用手一点一点地调整胎位。
她的手冻得发僵,她的膝盖跪在冰冷的泥地上,她的额头沁出了细密的汗珠。
整整两个小时,她终于把孩子取了出来。
孩子没有哭,浑身青紫,没有呼吸。
卓嘎把孩子倒提起来,拍打后背,清理呼吸道,做人工呼吸。
然后,孩子哭了。
那一声啼哭,在空旷的牧场上响起,像一声春雷,震碎了所有的绝望和恐惧。、产妇的家人跪在地上,磕头如捣蒜,嘴里念着:“活菩萨啊,活菩萨啊……”
卓嘎把孩子包好,放在产妇怀里,然后站起来,擦了擦脸上的汗,说:“我不是菩萨,我是医生。”
她背着药箱走出帐篷的时候,天已经亮了。
阳光照在雪山上,金灿灿的,像铺了一层酥油。
她站在牧场上,深深吸了一口气,空气里有青稞的清香,有牛粪的烟火气,还有新生命的味道。
多吉和卓嘎后来都成了家。
多吉娶了一个白玛高原的姑娘,是县里小学的老师,教语文和数学。
卓嘎嫁了一个汉族小伙子,是县医院的外科医生,从上海来的支边青年。
后来顾陌的两个儿女,也有了孩子,他们都是在白玛高原长大的孩子。
他们说着流利的白玛高原语言和汉语,吃着糌粑和米饭,唱着白玛高原的歌和流行歌曲,跳着锅庄和街舞。
他们不知道什么叫属民,什么叫人身依附,什么叫剜眼断手割耳鼻的酷刑。
他们以为世界本来就是这样的。
学校、医院、公路、电灯、自来水、图书馆、电影院、互联网,一切都是理所当然的。
但他们像他们的父辈一样争气,努力学习,考上大学,然后回到了白玛高原。
多吉的一个孩子在州里的科技局工作,推动高原的信息化建设。
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