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在礼仁书院之中有孔子画像,陈胜也曾祭拜过。
虽然看不清那双眼睛的主人,但是冥冥之中自有感应。
这就是儒家的第一圣,被儒家吹嘘为至圣的孔子。
陈胜此时心中无惊无喜。
他本人已经完全融入了自己的书写之中。
每一个章句的出现,他都能领悟出无数的理。
这些理围绕在陈胜周围,形成一个类似圆圈一样的东西。
构成圆圈的理,还在不断的汇聚,这个圆圈的密度越来越重。
原本只是稀疏的理构建起来的圆圈,渐渐的增加着。
同时儒家的理想国似乎与陈胜构建了奇特的联系通道。
这个圆圈与儒家理想国联系起来。
两者以对比,就好像大海和一个小水洼。
这一联系起来,就好像大海之中的水因为容量与体积,立刻就向这里开始流动。
他的圆圈之中,理立刻以百倍的速度开始增加。
这些从儒家理想国之中的理流动进来,与陈胜周围圆圈里面的理结合起来,以十倍的数量与之混合,然后迅速的转为陈胜的理。
就这样不断的将理想国流动进来的理完全的吸收,开始还不多,但是随着陈胜周围的理逐渐增加,流动过来的理越来越多,吸收的越来越快。
当然这些理对于儒家理想国来说不过是微毫。
儒家之底蕴,这样的流动还比不上儒家每天积累的理,这样的流动,完全引不起儒家之人的注意。
唯一能让他们震动的就是,春秋繁露之中将儒家数百年思想的总结和创新。
三世说,天人感应。
更重要的是这春秋繁露不是一家之学说,而是杂糅了诸子百家理论的学说。
这样的典籍出世,足以让儒家所有人都感到震惊。
随着周围理的增加,渐渐的有很多的理转化为志气和文气。
陈胜的文气,志气都在增加。
他的志气不断起伏,一个生命在志气团中出现。
开始还是很缓慢起伏的心跳之声,速度渐渐提升,整个志气团的外形开始变化,渐渐变成长条形。
出现的一个虚无的影子。
这个影子的头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,这分明就是一条龙的虚影。
随着志气的增加,这个虚影渐渐凝实。
而后在意志海的虚空之中,四掌出现。
神话走进陈胜的意志海,他已经能够感受到这四个掌在他的脑海之中真实出现。
陈胜不是没见过龙,大舜的拳法,大五岳神拳所化之龙,稷下学宫之上的智慧之龙。
陈氏的龙那只是虚影,只是一个外形,并不是真实的龙。
而稷下学宫上方的龙,陈胜只是远远的看见,并没有真实的接触。
这意志海之中的龙则完全是属于陈胜的志气化龙。
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